关于卢台长法门和其它法门的关系解答

【秘书处编者按】近日,秘书处收到一封网友来信,阐述了自己的很多疑问,很有代表性,于是秘书处将该网友的问题及秘书处的回复一一摘录出来供大家借鉴理解,消除疑虑。

网友来信问题一:秘书处您好,我以前修过其他法门,接触过好几种法门比如净土宗等等,并且一直在印各种法门的书结缘。09年底开始接触卢台长的法门,并且去年开始读小房子。但是在开始接触台长的法门不久,我就出现了好多不顺,比如:钱包被偷、邻居滋事吵架、身体不好等事。不知道这是否跟修卢台长的法门有关呢?

秘书处:非常感谢您的来信,首先您念了经之后接连出现钱包被偷、邻居滋事吵架、身体不好等事,实际上这个事情很简单,因为过去您修过很多其他法门,越是修的法门多,越是容易引起一些麻烦,所以佛法讲要一门深入。法门与法门之间虽然相通毕竟还是有一定差别的,就像同样大家都到北京去,坐火车、坐马车、坐轮船、坐飞机去都是有一定规则的,如果违反了规则,火车、轮船、飞机都上不了。至于这些问题应该是暂时的,台长的法门能够让上百万的人离祸得福,能够消灾吉祥,不可能让您这么一个做功德的人身体不好,所以这些问题跟台长的法门是没有关系的。这是您过去修的太多法门的问题;或者自身还有灵性,这些灵性会让您有这些反应;或刚刚接触台长法门之后,念的小房子还不够或念念停停,使自己的要经者特别着急,也会促使这些事情发生;还有一个可能刚开始转换法门的时候,灵界之间有一定的排斥性,而这些情况一般在接受了一个新法门之后三到六个月就一定会没有。

网友来信问题二:修台长法门的同时可否修净土宗呢?

秘书处:实际上净土宗也是一个好法门,净土宗希望把人间看的淡一点,能在临终时一念阿弥陀佛就能往生西方极乐世界。但是要明白一点,如果任何人能一念阿弥陀佛就都能往生西方极乐世界那就没有因果可言了。

台长再三与大家讲,人身上有很多的孽障还有很多的灵性,我们需要把身上弄干净,就像一个很脏的人不被别人接受一样,需要把这些脏东西洗干净,靠的是自己修心、修行,念经、做功德。举一个列子,一个人单单的求一个校长,我要进大学,而没有去用功努力学习,他能进大学吗?如果有一个人单单求阿弥陀佛要去西方极乐世界,没有修心、修行、做功德、做善事,根基很差,还带有很深的孽障,这个人能不能去西方极乐世界?这就是卢台长法门与其他法门不同又有相同的地方。

实际上净土宗可以修,台长的法门也可以修,台长的法门可以说是一个从基础到高境界的总体修为,尤如一个人刚刚读小学、中学的时候,不会去读大学的课程一样,等到他小学、中学的基础扎实了,那个时候他一读大学的科目就能通过,所以台长一直教大家,以后也希望大家能修到西方极乐世界和超脱六道进入四圣道,但是在根基还很浅,孽障还很深,灵性还很多的情况下,还是希望他们先把自身的烦恼、孽障理清楚,才能到西方极乐世界或者四圣道。

试问一下如果一个人在临终之前已经得了痴呆症,得了梅尼尔氏症,昏迷在医院病床上,身上插着管子意识都不清楚,像这种人能不能到西方极乐世界?这就是为什么卢台长一直教大家要去除人间的烦恼障,才能日后到达西方极乐世界的一个很重要的根基,所以卢台长的法门与净土宗是没有矛盾的,只不过要去西方极乐国土要在自身先去除孽障,并有善根,修行修心后,继续修净土。但是反过来讲,观世音菩萨是西方三圣之一,如果我们已经在人间修的好了,观世音菩萨也会接应我们去西方极乐世界。所以要记住,问题是要懂的什么先什么后,什么样的根基,先做什么样的事?举一个例子,要把债务还清才能赚钱,就如一个人先要把孽障消除清楚他才能有功德,否则这个人做的功德都被他的孽障与灵性拿去了,这个人哪里来的功德?阿弥陀经写的清清楚楚,“不可以少善根福德因缘,得生彼国”。

   网友来信问题三:修台长的法门,只是读小房子超度吗,怎么修心呢,光看开示不够。

秘书处:请问其他的法门是用什么方法教大家修心的,不也是用开示吗?不也是读经文吗?台长非但教大家念小房子还债,本身还要做功课,加上听节目录音,解答会录音,看博客开示,结合放生、许愿,请问其他法门还有比这个更多的方法来修心、修行吗?

要明白一个道理,任何新的法门出来都会面对一些学传统法门的极个别人为的排斥,这是没有办法避免的事情,我们学佛的人都要明白,八万四千法门有先有后,任何后面的法门都会受到前面法门一些善意和恶意的人为的排斥,这就是台长的法门到了人间之后,现在刚刚开始,一些学传统法门的人可能就开始有意见,其实并不是法门的排斥,是执行传统法门的个别人在排斥,那是很正常的,台长也很理解他们,但是经过几年之后这些还会有问题吗?这个心灵法门是观世音菩萨带给人间的,这个法门在两、三年中已被近百万人接受,念经后效果明显,几乎没有一个人不灵验的,所以此法门今后一定能坚持下去,世上的通灵人很多,我们也可以通过他们问观世音菩萨,证实此法门。
    网友来信问题四:我学佛的目标就是想成佛,但是不知道卢台长的法门如何可以让我成佛?

秘书处:请记住成佛是靠一步一步的做出来的,成佛最基本的就是根基,此人的根基必须没有孽障,心灵要干净、纯洁,要没有前世的孽障所牵累,要没有灵性,才能成佛,成佛是一步步走的,从来没有一步登天的。

所以如果跟着卢台长修,要想成佛,台长首先教导大家要去除身上的孽障,要去除自己过去的劣根性,去除贪嗔痴,修五戒十善,改变自己的人生提高境界,人成即佛成,这是太虚大师说的,所以要想成佛就要靠一步一个脚印的修上去,而不是一步登天的成佛。

    网友来信问题五:我这边有一个通灵的人,看到卢台长的书以后,就说:这个人不一般,他是观世音菩萨的化身。但是还说卢台长这个法门容易招惹灵性。请问是不是台长的法门容易招惹灵性?

秘书处:请看一看净土宗、密宗等等哪一个法门不和灵界打交道,念《地藏经》,就是在超度鬼道众生,地藏王菩萨也是在地府、地狱里救度众生,您说哪一个不容易招惹灵性。任何法门都会救鬼、救众生,都是在超度亡灵,庙里几千年传下来的文化和历史每天都是在帮助众生超度亡灵做法事,难道说他们在招惹灵性吗?

    网友来信问题六:净土宗修习都是根据一些经典依据来设置功课,但是我感觉现在台长法门缺乏一个完整的理论体系和根本依据。

秘书处:其实任何一个法门的开始都是会经历很多需要完善的过程,观世音菩萨把这个法门传到人间,刚刚开始的时候,在理论上不可能马上就有一套系统的理论,就如人间很多科学还没有成熟的时候,科学家还不能用一套理论来证实宇宙空间的问题一样。在宇宙空间释迦牟尼佛早在二千多年前就说了三千大千世界,而科学没有一套理论来证实释迦牟尼佛的这些话,而经过几千年之后才慢慢的能够证实佛的话,才明白太空,宇宙,星球,太阳系,银河星,才能有一整套理论来分析。

其实从佛教传入中国之后,很多宗派也不能接受,当时的佛教进入中国,佛教也没有一整套的理论,连经过中文翻译的佛经都很少,更何况完整的理论体系,佛教也曾被许多其它宗教学派的人有所抵制,称为外道。其实台长的法门并不是没有理论,而是需要靠我们佛子来证实卢台长法门,不能因为这个法门的理论还没有成熟而否定这个法门。卢台长的法门已经给众生带来欢乐,离开悲伤,对理论来讲只是后续工作,需要我们来总结。就尤如良宵先生和其他众多网友都在总结卢台长法门的理论一样,这些理论会由我们的后代慢慢的完善和改善,一个好法门,就是能让众多的众生收益,离苦得乐,它就是一个好法门。要让更多的众生知道,这就是今后屹立在八万四千法门中的一个心灵法门,这是观世音菩萨的法门,这就是依据。谢谢您的咨询,供您参考,感谢观世音菩萨。

 

 

评论

2 条评论

  1. 再看师父博客,偶然间看到这篇文章。
    我想说的是,在弘法过程中,我不愿去摘录一些别人对我们法门的一些观点和评价,修行人冷暖自知,不必外求。
    第一,其实我觉得我们看事情真的不能去看不好的一面,比如有些人问为什么学佛了还这么苦,实际上他没有看到学佛给他带来的许许多多的好处,他只看到了一些自己正在承受的果报,而且也很有可能都是已经大事化小小事化了的果报。
    第二,心灵法门是正道。实践出真知,真修实修的人才会明白。任它世间三千诽谤,不敌一颗如如不动的佛心。
    事实上我觉得最好是能够一门精进,就拿个简单例子来说,结婚了当然是忠于自己的妻子来得好。如果你这里结婚,那里还继续在和别的女人交往和有所关系的话,必然是属于不忠诚的,这样的话你的婚姻关系也搞不好,和别的女人的关系也搞不好,而且又不是正当的纯洁的关系。
    我们学佛是超越六道轮回的精神境界,虽然我们不能用人间的角度来想佛法,但是明白道理就好。
    如果一个人学学这个法门,又跑到人家那里去看看另一个法门,这样不一门精进的学佛,何时才能修成呢?
    只有找到一条光明大道,认准了一直坚定不移的走下去,一定能到达彼岸!认准了正道以后,就要精进。
    正如师父在白话佛法里给我们举的例子:
    “一个人骑自行车为什么会摔下来?因为他踩得慢。当一个人拼命地往前踩自行车的时候他就不会摔下来。自行车必须踩得快,前面的车把就稳,你越踩得慢越难行。学佛越精进越快,越不会摔下来。越不精进的人,左看看又看看、左晃晃右摇摇,越会摔下来。学佛一定要坚定信念。”
    (摘自《白话佛法(五)》第33篇:《再谈“布施”》书p214)
    感恩师父开示。
    不管什么法门,殊途同归,希望大家不论学什么法门,都要一门精进。
    感恩南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。
    感恩师父。
    感恩合十

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